تعبیر خواب، یک علم و فن مهم است که جایگاه بزرگی دارد، چرا که از ویژگی‌های پیامبران است و هر کسى شایستگى دست‌یابی به این علم و فن را ندارد، مثلا مرجع تقلیدی که در علوم اسلامى برتر از دیگران شناخته شده، ممکن است در مورد تعبیر خواب هیچگونه اطلاعات فنى نداشته باشد؛ بنابراین اینکه هر کس با دیدن خوابى، نزد ملاى محل یا امام جمعه شهر برود و خواهان تعبیر خواب خود باشد، امری غیر اصولى است.
حضرت دانيال گويد:
خضابِ ريش پوشش كارها است.
اگر بيند سر و رويش را خضاب مي كرد و خضابش رنگ نمي گرفت، دليل كه ظاهر حال را به مردمان نمايد.
اگر بيند خضابش رنگ گرفت، دليل كه حالش نيكو گردد.
محمدبن سيرين گويد:
اگر بيند خضاب به چيزها مي كرد، دليل كه مردم او را منكر شوند كه او خود را به كارهاي محال و ناپسنديده دهد.چ
اگر بيند خضابش نيكو رنگ گرفت، دليل كه حالتش پوشيده شد.
اگر بيند دست و پاي خويش را به حنا خضاب مي بست، دليل كه مال از دست رفته باز آيد.
اگر بيند هر دو دست و پاي خويش را خضاب بست، دليل كه فرزندان يابرادران خود را بيارايد، به آرايشي كه خلاف دين و شريعت بود.
ابراهيم كرماني گويد:
اگر بيند كف دست خود خضاب مي كرد، دليل كه در طلب معيشت رنجور گردد.
اگر بيند كه هر دو دست خود به خضاب نگاه مي كرد، دليل كه خداوندِ مكر و حيله بود در كسب و عمل خود.
اگر بيند دست او بهم شده است، دليل كه او را عزيزي بميرد يا خود هلاك شود.
اگر بيند دست و پاي را چون زنان خضاب كرد، دليل كه در ترس و بيم عظيم افتد.
اگر اين خواب را زني بيند او را خرمي و شادي بود، زيرا كه اين خضاب كردن ايشان رسم بود.
اگر بيند كه هر دو دست و پاي او بنفش بود، دليل كه در كسب و كار حيله كند.
اسماعيل بن اشعث گويد:
اگر مردي بين دست و پاي خود خضاب كرد، دليل كه كاري كند كه مردمان بر وي افسوس كنند و بخندند.
اگر بيند سرانگشتان را خضاب كرد، دليل كه تسبيح كند.
اگر بيند هر دو دست را به خضاب كردن نقش ميكرد، دليل كه با دوستان مكر و حيله بازد.
حضرت امام جعفر صادق فرمايد:
خضاب كردن در خواب بر چهار وجه است.
اول: كار ناشايسته بي حاصل.
دوم: آرايش حال دنيا.
سوم: طلب جاه.
چهارم: معروف شدن به دروغ گفتم
